相傳害怕寒冷的邯鄲爺是一位財神，
大家以炮炸方式迎財神，
希望新的一年財源滾滾，
此活動施以充滿震撼的炮炸人身，
真是台灣元宵節傳統而珍貴的民俗活動。
大家以炮炸方式迎財神，
希望新的一年財源滾滾，
此活動施以充滿震撼的炮炸人身，
真是台灣元宵節傳統而珍貴的民俗活動。
台灣現僅有竹南與台東有舉辦這項民俗活動，台東造佛是以赤身乩鑾為邯鄲爺附身，
而竹南則是由4位赤膊勇士充當轎伕，
扛著邯鄲爺神尊出巡。
活動的驚爆點是4位勇士扛著邯鄲爺，
在慈裕宮前廣場接受兩旁砲手們，
三度熱情的洗禮，
直到彈盡援絕。
現場鞭炮聲音聲，響徹雲霄...
一時煙霧迷漫， 早已分不清你我。
地上殘彈盈尺， 邯鄲爺這次可吃的挺飽。
一起祈求財神乍現， 給我們新的曙光。
後記
我是覺得不只扛神轎的是勇士，
那些近距離為活動留下深刻影像的拍攝者也是勇士 !
下次各位來拍炸邯鄲，
謹記
防爆手套、 頭帽、 耳塞不可少，
相機、 身體防護很重要。
小咪都是在電視上看到
回覆刪除每次都心想
他們不是會很痛嗎??
不會皮開肉綻嗎??~~
好熱鬧的畫面~~不過你在那兒拍攝
回覆刪除到處都是鞭炮感覺還滿危險呢...
嘿嘿嘿，小生對於台灣的本土宗教完全不熟悉，不過卻特別喜歡第一張照片，幾位奇裝異服的人走在那昏暗卻遍地烈火的土地上，這看起來簡直就像在「康斯坦丁驅魔神探」電影裏面，那地獄裡的景象，真有氣氛~~~ 嘻嘻~~~
回覆刪除哈囉
回覆刪除我想你一定冒著生命危險達成任務的吧！真是厲害～
我想那跟鹽水烽炮有的比吧！怪刺激的，哈～
Re 小咪,
回覆刪除這些人血膚肉身, 希望是信仰讓他們不會害怕!! 即便皮開肉綻 也算是替邯鄲受苦!!
Re 中等女子,
回覆刪除我在民宅三樓...危險還沒臨場的萬一...謝謝妳的擔心.
Re Agustín, >> 康斯坦丁驅魔神探」電影
回覆刪除這就你喜歡的電影ㄏ...下回租來瞧瞧.
Re A Perfect Day,
回覆刪除下回拍藍天比較輕鬆...這樣的景 下次不敢了...
好刺激...也好危險...
回覆刪除在現場一定更震撼吧？！
天啊!我還是看看照片就好，放鞭炮我最害怕了。
回覆刪除感覺現場煙幕瀰漫，一定很難拍吧
我一直很想親身去體驗看看
回覆刪除民國廿年當地有位保正曾金波，把保安宮的財神爺弄上來，組成造佛團，當時是一群壯漢沿街到商家，向有意願放鞭炮的要紅包，就如同 龍一樣，是可沿街要紅包的。
回覆刪除到了民國五十年代，鎮民代表陳明華又將造佛擴大，仍以保安宮的平埔族聚落為主，當年造佛活動到了鼎盛，但民國六十七年到八十年間又中斷，八十一年起又恢復，現在都由竹南中美里社區舉辦。
它的特色是全國唯一，台東炸寒單的傳說是流氓神附身，炸人的；竹南造佛是炸邯鄲爺，邯鄲爺喜熱，愈炸愈旺，兩者是不同的；竹南也是金紙的故鄉，傳說炮炸邯鄲爺之後可防火災，居民都高興迎接財神爺。
造佛符合節慶習俗、起源地明確，最能彰顯鄉土藝術文化，並可透過活動凝聚地方共識、促進和諧，如能配合觀光產業和文化傳承，更能呈現多元的民俗文化特色。
我很希望在竹南中港辦個邯鄲爺藝文展，將過去的歷史典故照片、美的一面呈現出來，同時可辦全國性攝影比賽，並結合美食、地方陣頭，盼政府能補助經費，爭取全國曝光率。
劉煥雲：苗栗是多元族群的地方，不能忽視其他的，像閩南文化、原住民文化很深厚，我覺得在縣長的大三通構想之下，每鄉鎮都有特色，未來除吸引縣民、全國民眾參觀，中國大陸遊客也可以來，需要大家集思廣益，共同行銷苗栗的在地文化。
台東炸寒單 源起竹南
黃鼎松：有關炸邯鄲，我要補充台東的炸寒單，其實源起竹南，知道的人不多，國立台東師範大學一位老教授在民國八十四年作過田野調查，訪問結果發現在民國四十年代，有位養鴨的竹南鄉親把邯鄲爺帶到台東一處養鴨的橋下供奉，有次颱風來要避洪水，但邯鄲爺不願離開，人只好走了。
洪水過了，奉祀邯鄲爺的房子居然安然無恙，大家認為是神蹟，養鴨的竹南鄉親後來回竹南，一位鄭姓鄉親要求留下讓他奉祀，養鴨鄉親告知每年元宵有炸邯鄲習俗，鄭把習俗流傳下來，演變成台東「炸寒單」。
台東炸邯鄲是人站在上面炸的，竹南炸的是王爺神像，所以竹南的邯鄲爺神像鬍子是鉛絲做的，不能用一般的毛做。竹南炸邯鄲我看過兩次，震撼度不輸苗栗的龍，只是宣傳不夠，後龍射炮城和竹南炸邯鄲都比 龍歷史久遠。
看來你比較聰明
回覆刪除找了個制高點拍攝
沒錯呢
回覆刪除敢近拍的人真是猛
我怕鞭炮
看來這制高點的大作也是一個"讚"字呀！小平，幹得好呀！^__^
回覆刪除Re Cyberreading,
回覆刪除sorry late reply...真的因為危險所以才說刺激...筆沫影像無法形容於萬一...
Re Eureka, 除了拍攝角度受了一些限制 煙裡有炮 霧裡有光 其實也還好.
回覆刪除Re 小笠,
回覆刪除下回試試看喽 !!
Re 匿名,
回覆刪除感謝介紹!
Re 恐龍,
回覆刪除留著青山在 不怕沒材燒...輕鬆拍何必搶...:P
Re Tiffany,
回覆刪除我也怕鞭炮ㄚ....:P
Re Ian Lin,
回覆刪除你的炮炸邯鄲爺是第一名啦!!
希望你的部落格人氣旺盛!!
一起加油!
您好！
回覆刪除樓上匿名者所提沒有完整，我雞婆補正，敬請見諒！
2009年1月15日聯合報主辦的「苗栗元宵嘉年華文化意涵論壇」，炮炸邯鄲爺是由文史工作者張益銘、黃鼎松二位老師主講。
張益銘表示：台東炸寒單的傳說是流氓神附身，炸人的；竹南造佛是炸邯鄲爺金身，邯鄲爺喜熱，愈炸愈旺，兩者是不同的。
張老師說：炮炸邯鄲爺在竹南中港稱為《造佛》，亦有稱作砲轟玄壇爺；是全國唯一玄壇元帥神尊出巡賜福的炮炸邯鄲爺民藝活動。玄壇爺民間俗稱為邯鄲爺，根據《 道家典籍實錄 》記載，趙光明是日之精，為張天師守護丹室，得道後張天師又請他守護玄壇，故稱玄壇元帥。在《 封神榜 》說：商朝武官趙光明擅長理財，為國捐驅後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，率領「招寶天尊」簫昇、「納珍天尊」曹寶、「招財使者」鄧九公及「利市先翁」姚少司，合稱五路財神，也就是民間盛傳的武財神。
摘錄【2009/02/06 聯合報】A10版剪報
http://udn.com/NEWS/LIFE/LIFS1/4721024.shtml
【聯合報╱記錄、攝影：范榮達、胡蓬生】報導
邯鄲爺 保護金紙故鄉
張益銘：造佛就是炮炸邯鄲爺，是參考平埔族道卡斯族的習俗而成的。舉辦造佛的蕃社庄，是以保安宮為主軸的平埔族聚落，早年逢中秋或元宵有「走田祭」，後來失傳。
民國廿年當地有位保正曾金波，把保安宮的財神爺弄上來，組成造佛團，當時是一群壯漢沿街到商家，向有意願放鞭炮的要紅包，就如同舞龍一樣，是可沿街要紅包的。
到了民國五十年代，鎮民代表陳明華又將造佛擴大，仍以保安宮的平埔族聚落為主，當年造佛活動到了鼎盛，但民國六十七年到八十年間又中斷，八十一年起又恢復，現在都由竹南中美里社區舉辦。
它的特色是全國唯一，台東炸寒單的傳說是流氓神附身，炸人的；竹南造佛是炸邯鄲爺，邯鄲爺喜熱，愈炸愈旺，兩者是不同的；竹南也是金紙的故鄉，傳說炮炸邯鄲爺之後可防火災，居民都高興迎接財神爺。
造佛符合節慶習俗、起源地明確，最能彰顯鄉土藝術文化，並可透過活動凝聚地方共識、促進和諧，如能配合觀光產業和文化傳承，更能呈現多元的民俗文化特色。
我很希望在竹南中港辦個邯鄲爺藝文展，將過去的歷史典故照片、美的一面呈現出來，同時可辦全國性攝影比賽，並結合美食、地方陣頭，盼政府能補助經費，爭取全國曝光率。
劉煥雲：苗栗是多元族群的地方，不能忽視其他的，像閩南文化、原住民文化很深厚，我覺得在縣長的大三通構想之下，每鄉鎮都有特色，未來除吸引縣民、全國民眾參觀，中國大陸遊客也可以來，需要大家集思廣益，共同行銷苗栗的在地文化。
台東炸寒單 源起竹南
黃鼎松：有關炸邯鄲，我要補充台東的炸寒單，其實源起竹南，知道的人不多，國立台東師範大學一位老教授在民國八十四年作過田野調查，訪問結果發現在民國四十年代，有位養鴨的竹南鄉親把邯鄲爺帶到台東一處養鴨的橋下供奉，有次颱風來要避洪水，但邯鄲爺不願離開，人只好走了。
洪水過了，奉祀邯鄲爺的房子居然安然無恙，大家認為是神蹟，養鴨的竹南鄉親後來回竹南，一位鄭姓鄉親要求留下讓他奉祀，養鴨鄉親告知每年元宵有炸邯鄲習俗，鄭把習俗流傳下來，演變成台東「炸寒單」。
台東炸邯鄲是人站在上面炸的，竹南炸的是王爺神像，所以竹南的邯鄲爺神像鬍子是鉛絲做的，不能用一般的毛做。竹南炸邯鄲我看過兩次，震撼度不輸苗栗的龍，只是宣傳不夠，後龍射炮城和竹南炸邯鄲都比 龍歷史久遠。
連結歷史 才有文化意義
李喬：張益銘先生提的非常有意義，這些民俗因有歷史背景的理解，才有文化意義產生，要想辦法找不同的產業連結；另外鞭炮總量要控制，像龍我看到的是有人受傷、空氣汙染， 龍一定要有規範。
竹南後龍苗栗 擴大宣傳
鍾萬梅：不管是竹南、後龍或苗栗，它是三角關係，車程距離都是卅分鐘，從地緣、時間關係來看，可構成區塊整合，加上擴大行銷，將是可行的路。
劉政鴻：感謝鍾副主委及各位指示，我們會用心將 龍、射炮城、炸邯鄲在今年元宵整合，我很認同張大師講的「炸邯鄲文化不能讓它消失」，炸邯鄲藝文展如何推動，會後將請業務單位研究做好，再次謝謝聯合報辦這項活動，協助將苗栗推上國際。
【2009/02/06 聯合報】A10全國版